品尝一粒苏北的粮食
类别：
杂文 | 发表：
月色江河 | 授权状态：本站原创 | 日期：2008-8-4 1:29:00 | 阅读： 次
——评管一的诗集《一粒苏北的粮食》
多年来，我一直对粮食心存敬畏。我生于苏北，长于苏北。上世纪六十年代三年自然灾害，村上三个与父亲同龄的伙伴因缺少粮食眼睁睁被饿死。时任生产队队长的父亲，为此事愧疚一生。从那以后，父亲惜粮如金。记得小时候，我因吃饭时将一粒米饭遭踏，结果，被父亲狠狠地掴了一个巴掌。那种被掴的疼痛感，时至今日，都没有从我的心灵消失……
最近，我有幸读到诗人管一寄来的诗集——《一粒苏北的粮食》，那一首首诗，像一粒粒苏北的粮食，充满着乡情、亲情以及对底层人物怜悯之情，深深地打动着我。
管一的诗是一粒充满乡情的粮食。
写乡情是一个古老而又年轻的命题，古往今来不知有多少诗人为此而吟咏。管一的乡情，善于把家乡的一草一木一景一什融入到个人亲身的经历和体验中，使之具体化，形象化，情感化。“在苏北 没有比一粒粮食更大的天/没有比一粒粮食更深的海/没有比一粒粮食更逼视自己的灵魂/也没有什么可以抵敌一粒粮食的骄傲”（《在苏北，没有什么可以抵敌一粒粮食的骄傲》）“二只燕子是亲人/它们着燕尾服 表示彼此尊重//它们在诗经里制造了“家”字的大篆/又把它搬到了民间//撤回到了民间的燕子/在挥汗如雨地彩排着二人转//它们离幸福很近/离家 尚且有一段不小的距离“（《二只正在做窝的燕子》）“在苏北 最让我揪心的/是那些一股脑打开的洋槐花/她们丝毫没有戒备之心/而是一下子就把白生生的身子/裸露到了赶路人的眼前//而他们 会静静地立下了/这眩目的白让他们一阵子脸红心跳//而风 就使劲地吹吧/让他们在这弥漫如花粉的情欲中/暂时忘却周身的疲惫”（《 洋槐花》）读着这些诗句，一股浓浓的乡情，像苏北的泥土一样朴素，像苏北的洋槐花一样亲切感人，像苏北的陈年老窖一样醇厚绵长……
管一的诗是一粒充满亲情的粮食。
写亲情是中国诗歌中最常见的诗歌题材之一，并留下许多脍炙人口。而管一的诗“从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼语），直抵人性的深处，写出人间更纯真，更真挚的，更亲切的亲情美。“我叫得出父亲坟头的草名/切切草、节节草、苦艾草、猪耳朵……/我还能叫出更多的名字来/可是如今 它们都懒得理我了/它们陌生的目光/让我一下子无地自容”（《父亲坟头上的草》）写得是对父亲的愧疚之情；“管武氏是一段朽木 是死去的老管/懒得带走的半截肋骨//管武氏是一件经年的草蓑衣/是被我的爷爷 弃之不用的老蝈蝈//九十岁的管武氏 至今还活着/活得像叫不出全名的坟头草”（《管武氏》）写的是对***怜悯之情；“乖乖 你是我小小的毒/舌头尖上的一丁点的剂量/却使我 忽地对生活/充满了无法抑制的欲望/并张开了曾一度失重的翅膀”（《给过五岁生日的女儿》）写的是对女儿的疼爱之情。读着这些清新流畅的诗句，让人想到中国一句古话叫：血浓于水。
管一的诗是一粒流淌着底层血脉的粮食。
俄罗斯诗人涅克拉索夫在一首诗写道：“谁要是在受着苦难的兄弟的病床前，／不流眼泪，谁要是心里没有一点同情，／谁要是为了黄金而把自己出卖给别人，／这种人就不是诗人！”诗人是时代的觉醒，是人类灵魂的良知。这就要求诗人要多关注现实，关注民生，并怀有一颗怜悯慈悲之心。管一有相当一部分诗歌是关注底层生活的。如描写清洁女工：“每天 这个叫兰子的清洁女工/比太阳起的还早了一点/可是太阳还是在她的脸上留下了黑影/像那块抹布一样清洗不掉了//局机关大楼的走廊真长啊/长得像等待发工资的日子/难得见到一丝的光亮/兰子蹲在阴影里擦试着一切可以擦试的物件/渐渐地和那盆铁树一样陷入了静寂/静寂中的兰子只是轻轻撩了几下乱发/过往的脚步就被惊地一个趔趄”（《一位叫兰子的清洁女工》）；如刻画到民政局申请救济者：“在春天 民政局的楼梯里站满了焦急的人们/他们同样躲闪着别人的目光/他们小心地 为上班的我们侧身让道/而把自己紧紧地贴向了墙壁/我们知道 这些来自四面八方的亲人们/他们恨不得把自己挤进墙里”；如写一位爬到铁塔讨钱的民工：“在他的眼里 这个城市中/再没有比铁塔更高的建筑了/包括高高在上的法院大门/那恢弘的气势/差一点让他身陷囹圄//他像一个猴子一样爬上去/其实他想再像猴子一样爬下来的/为了讨回那一点点的工钱/他已经翻了无数个跟头//如今 他在铁塔上望着黑压压的人头/他想快点下来/只是 他心里开始紧张地琢磨/直接掉下来/或者像猴子一样爬下来/哪个更体面一些”。从这些诗句中，我们感受到诗人一颗悲悯底层的情怀，一颗慈爱的心灵，蕴涵着诗人深度的人怀关怀和对百姓的命运同情和怜悯，具有较强的时代感和艺术感染力。
管一是一位苏北的大汉。他用自己个性的体验，独特的思想、深厚的情感，用一颗热爱而又执著的心，结出一粒饱满、浑圆的粮食。但愿这粒粮食，在诗歌日益边缘化的今天，能有一个好价。
2008-8-2于淮安
